唐朝唐三彩的起源及其发展历程介绍

日期:2019-08-15编辑作者:文物考古

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说到唐朝小编相信很多人都是知道的,唐朝是中国历史上非常著名的一个朝代,因为唐朝是一个非常繁荣的朝代,当时的唐朝经济发达,政治也很完善,当时的人们也是安居乐业,无忧无虑的。开元盛世,贞观之治都是唐朝非常经典的画面,那么,与此同时,唐朝的手工业也是非常发达的,制造陶瓷都很厉害,我们今天就一起来看看唐朝时期的唐三彩,一起来看看唐三彩的起源及其发展历程!

1、唐三彩的渊源

精美的唐三彩陶器是人们最钟爱的收藏品

1、唐三彩的渊源

唐三彩实际上是唐代彩色釉陶的总称,由于它烧制于唐代,所烧作品用得最多的色彩是黄、绿、白三种颜色,所以得到了唐三彩的名称,实际上,它所用的色彩还包括蓝、赭、紫、黑等。这种彩色釉陶是在汉代低温铅釉陶工艺的基础上,通过长期实践,对含有有色金属元素的各种原料有了新的认识而制作成功的。在唐代,自上而下形成了一种厚葬之风,上自王室成员,下至士大夫阶级乃至平民百姓,都流行以唐三彩陶器陪葬。厚葬之风使唐三彩的烧造数量及质量有了很大的提高,另外对外贸易的发达使唐三彩陶器有了十分广阔的海外市场。由于政治经济的发达,各国商贾有的远涉重洋、有的沿着“丝绸之路”来到长安、洛阳等地,把包括唐三彩在内的商品运回到自已国家。根据外国考古发掘资料,在不少国家的许多地方已发现了唐三彩的踪迹。如埃及开罗南郊的福斯特、伊拉克巴格达北面的萨马拉和伊朗的内沙布尔等。另外在朝鲜半岛和日本也有大量唐三彩陶器发现,尤其是日本奈良等发现了唐三彩壶、瓶、罐、枕等不同造型的器物和陶片。一些国家在输入了唐三彩陶器后,仿烧了类似的风格的三彩陶器,如伊朗的“波斯三彩”、朝鲜的“新罗三彩”、日本的“奈良三彩”等。这些国家制作的三彩陶器,在风格上与唐三彩陶器各有不同,还是可以看到唐三彩的基本风格。

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唐三彩实际上是唐代彩色釉陶的总称,由于它烧制于唐代,所烧作品用得最多的色彩是黄、绿、白三种颜色,所以得到了唐三彩的名称,实际上,它所用的色彩还包括蓝、赭、紫、黑等。这种彩色釉陶是在汉代低温铅釉陶工艺的基础上,通过长期实践,对含有有色金属元素的各种原料有了新的认识而制作成功的。在唐代,自上而下形成了一种厚葬之风,上自王室成员,下至士大夫阶级乃至平民百姓,都流行以唐三彩陶器陪葬。厚葬之风使唐三彩的烧造数量及质量有了很大的提高,另外对外贸易的发达使唐三彩陶器有了十分广阔的海外市场。由于政治经济的发达,各国商贾有的远涉重洋、有的沿着“丝绸之路”来到长安、洛阳等地,把包括唐三彩在内的商品运回到自已国家。根据外国考古发掘资料,在不少国家的许多地方已发现了唐三彩的踪迹。如埃及开罗南郊的福斯特、伊拉克巴格达北面的萨马拉和伊朗的内沙布尔等。另外在朝鲜半岛和日本也有大量唐三彩陶器发现,尤其是日本奈良等发现了唐三彩壶、瓶、罐、枕等不同造型的器物和陶片。一些国家在输入了唐三彩陶器后,仿烧了类似的风格的三彩陶器,如伊朗的“波斯三彩”、朝鲜的“新罗三彩”、日本的“奈良三彩”等。这些国家制作的三彩陶器,在风格上与唐三彩陶器各有不同,还是可以看到唐三彩的基本风格。

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唐代是中国封建社会鼎盛时期的产物 唐朝是一个充满激情、充满想象力的时代,而唐三彩正是这个伟大时代最激动人心、最富于想象力的陶瓷产物。

2、唐三彩的发展历史

唐三彩绘骆驼

如今,很多家庭都有唐三彩马。可就在寻访铜川的途中,到了我国第一座唐三彩窑址保护展厅之后,彻底颠覆了我之前对唐三彩的认知。

唐三彩从唐初开始制作,其间经历了初创走向成熟时期、高峰时期和衰退时期三个历史阶段,这三个阶段与通常划分的唐代三个重要历史时期即初唐、盛唐、晚唐大致相同。第一个阶段为公元7世纪初到8世纪即武德年间至武则天执政以前,是唐三彩在唐代漫长烧制过程中的初创时期。第二阶段为武则天上台到唐玄宗统治时期,即公元8世纪初到8世纪中叶,这一阶段包括了开元天宝和整个盛唐时代。第三个阶段为公元8世纪中叶到10世纪初,“安史之乱”的出现导致了唐王朝政权的动摇,政治经济严重衰退,唐三彩的制作也随之进入了衰退期,典章制度和厚葬之风一去不复返,唐三彩的烧制已成了强弓之末

2、唐三彩的发展历史

这座一千多平方米的展厅,有着对这处国内目前发现规模最大、保存最完好、内涵最丰富的唐三彩窑址实施科学保护和生动展示的功能。

3、唐三彩的用途

唐三彩从唐初开始制作,其间经历了初创走向成熟时期、高峰时期和衰退时期三个历史阶段,这三个阶段与通常划分的唐代三个重要历史时期即初唐、盛唐、晚唐大致相同。第一个阶段为公元7世纪初到8世纪即武德年间至武则天执政以前,是唐三彩在唐代漫长烧制过程中的初创时期。第二阶段为武则天上台到唐玄宗统治时期,即公元8世纪初到8世纪中叶,这一阶段包括了开元天宝和整个盛唐时代。第三个阶段为公元8世纪中叶到10世纪初,“安史之乱”的出现导致了唐王朝政权的动摇,政治经济严重衰退,唐三彩的制作也随之进入了衰退期,典章制度和厚葬之风一去不复返,唐三彩的烧制已成了强弓之末。

窑址的陈列展示,突出了遗址自身的文化内涵,在忠实原址原貌的原则下,对一些残损的遗迹、遗物进行了局部修复和复原,以最大可能的展现其丰富的遗存和内涵。

、随葬冥器

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在中国古代陶瓷文化中,唐三彩究竟占有什么样的地位?看过这样一则吃惊的报道:1989年,在世界三大拍卖行之一的索斯比拍卖行,有一件只有46cm大的唐三彩马,竟然拍出了将近5000万港币的天价。这足以说明唐三彩在现代人心目中的地位。

从目前全国各地唐三彩出土的情况来看,绝大部分唐三彩出土于唐代墓葬,主要是为了模拟墓葬主人生前的生活场景而供死者死后也能享受生前的荣华富贵。唐政府明确规定三品以上官员陪葬冥器九十件,五品官员以上六十件,九品官员以上四十件。

3、唐三彩的用途

唐三彩是三“彩”吗?

、宗教用品

(1)、随葬冥器

众所周知,唐三彩是一种盛行于唐代的陶器,诞生已有1300多年的历史了。它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点,采用堆贴、刻画等形式的装饰图案,线条粗犷有力。

唐三彩除了作为冥器外还有一个特殊用途,那就是宗教方面。有关唐三彩宗教用品最著名的例子是陕西临潼庆山寺设立传经室出土的作品。这个遗址中的遗物排列十分有序:上方舍利塔碑立于通道正中,一对三彩狮子置于主室石门两侧,石雕舍利宝帐置于须弥座上,宝帐前一字排列三件唐三彩盘,中盘上放置一只三彩南瓜,其余两盘各摆放数件玻璃供果。从这些材料可以看出,三彩器物在唐代有作为宗教用品的用途。

从目前全国各地唐三彩出土的情况来看,绝大部分唐三彩出土于唐代墓葬,主要是为了模拟墓葬主人生前的生活场景而供死者死后也能享受生前的荣华富贵。唐政府明确规定三品以上官员陪葬冥器九十件,五品官员以上六十件,九品官员以上四十件。

大唐盛世已经成为遥远的往事,但近年来,在唐都长安的故址上,不断出土大批精美的唐三彩。那它们又是在哪里生产的呢?随着长达十多年的考古发掘,一件令人吃惊的消息传来:长安唐三彩的烧制窑口,就是古代北方陶瓷生产中心的耀州窑。1985年在铜川耀州发现了完整的唐三彩窑址后,更加清楚而肯定的展示了唐三彩的工艺流程。

、建筑材料

(2)、宗教用品

在唐以前人们崇尚的是素色主义,到唐代以后,它包容了外来的好多文化,那么就是说这个时候从绘画也好,从陶瓷也好,从金银器的制作也好,它形成了一个灿烂文化的这么一个特点。盛行于唐代的唐三彩是一种低温釉多彩陶器,其中多以黄、褐、绿为基本釉色,这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关系,后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。

唐三彩的另一个重要的实际用途是制造建筑材料。中国以前把玻璃器称为琉璃,而从四世纪起把用低温铅釉陶技术制作的建筑材料称为“琉璃”。由此可见低温铅制铀已经超出了冥器的范围,开始应用于皇室的大型建筑上了,这为低温铅釉陶的发展开辟了新的天地。到了唐代,随着技术的发展和经济实力的提高,琉璃的使用也逐渐增多,在单彩琉璃的基础上还出现了多彩琉璃。从发掘的情况来看,唐代琉璃的一个重要特征就是单彩和多彩的配合作用,但是单彩琉璃的数量要远远大于多彩琉璃。

唐三彩除了作为冥器外还有一个特殊用途,那就是宗教方面。有关唐三彩宗教用品最著名的例子是陕西临潼庆山寺设立传经室出土的作品。这个遗址中的遗物排列十分有序:上方舍利塔碑立于通道正中,一对三彩狮子置于主室石门两侧,石雕舍利宝帐置于须弥座上,宝帐前一字排列三件唐三彩盘,中盘上放置一只三彩南瓜,其余两盘各摆放数件玻璃供果。从这些材料可以看出,三彩器物在唐代有作为宗教用品的用途。

三种釉色之间没有固定的界限,它们相互渗透,互相交融,形成你中有我、我中有它的错色、渗色现象,给人一种流畅、自然、清新的特殊美感,而这也正是唐三彩特有的、最令人陶醉的釉色效果。相互辉映中,显出堂皇富丽的艺术魅力。

4、唐三彩的出土

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但是唐三彩的“三”并非确数,而是一个约数。也就是说三彩实际上是多彩,包括有黄、绿、褐、蓝、黑、紫、白。只不过,之所以会出现这种色彩斑斓的现象,是因为在唐三彩的色釉中含有大量的铅、石英、铁、铜、钴等氧化物,经过焙烧,便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩,但多以黄、褐、绿三色为主,形成黄、绿、褐等多种颜色浸润渗化的瑰丽气象。在鉴定唐三彩方面,釉色也是区别真伪的一个方向。

我国出土唐三彩的地域十分广泛,可以说黄河上下,大江南北,长城内外都有唐三彩的发现。如河南、陕西、甘肃、河北、北京、天津、辽宁、江苏、浙江、湖北、湖南、广东等省市都有唐三彩的出土。出土数量最多的,首先是陕西的西安和河南的洛阳,其中洛阳市出土唐三彩的地点就有二十处以上,唐三彩总计数量至少五百件之多。洛阳、西安出土唐三彩之所以最多,其原因首先与这两个城市在唐代所处的特殊政治、经济地位和历史条件是分不开的。

(3)、建筑材料

窑址中七座窑洞式作坊沿河一字排开,功能齐全。作坊除窑洞顶部坍塌,其余建筑设施、生产工具、模具以及半成品均保存完好。窑址从泥料的炼制到拉胚、模制成型,从三彩釉料的配方、试烧到烧制成品的窑炉,以及配套生产的作坊,真实、生动的再现了唐三彩制烧的宏伟场景。

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唐三彩的另一个重要的实际用途是制造建筑材料。中国以前把玻璃器称为琉璃,而从四世纪起把用低温铅釉陶技术制作的建筑材料称为“琉璃”。由此可见低温铅制铀已经超出了冥器的范围,开始应用于皇室的大型建筑上了,这为低温铅釉陶的发展开辟了新的天地。到了唐代,随着技术的发展和经济实力的提高,琉璃的使用也逐渐增多,在单彩琉璃的基础上还出现了多彩琉璃。从发掘的情况来看,唐代琉璃的一个重要特征就是单彩和多彩的配合作用,但是单彩琉璃的数量要远远大于多彩琉璃。

耀州窑唐三彩的出现绝不是偶然。首先,它与大唐社会的政治、经济、文化密不可分。其次不得不提到唐三彩的用途,说到此处,也是我此行最大的收获。

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话说唐三彩当年深受贵官大人的青睐,是因为它是极具价值的艺术品吗? 非也!

4、唐三彩的出土

唐代贞观之治以后,国力强盛、百业俱兴,同时也导致了一些高官生活的腐化,于是厚葬之风日盛。

我国出土唐三彩的地域十分广泛,可以说黄河上下,大江南北,长城内外都有唐三彩的发现。如河南、陕西、甘肃、河北、北京、天津、辽宁、江苏、浙江、湖北、湖南、广东等省市都有唐三彩的出土。出土数量最多的,首先是陕西的西安和河南的洛阳,其中洛阳市出土唐三彩的地点就有二十处以上,唐三彩总计数量至少五百件之多。洛阳、西安出土唐三彩之所以最多,其原因首先与这两个城市在唐代所处的特殊政治、经济地位和历史条件是分不开的。

令人吃惊的是,当时唐三彩是作为一种冥器,主要是为了模拟墓葬主人生前的生活场景而供死者死后也能享受生前的荣华富贵。唐三彩的造型丰富多彩,一般分为动物、生活用具和人物三大类,而其中尤以动物居多。

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因此,唐三彩曾被列入官府的规定之列,一品、二品、三品、四品,就是说可以允许他随葬多少件,但是实际上明文有明文的规定,作为这些达官显贵们,并不满足于明文的规定,反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数,去做这种厚葬。官风如此,民风当然也如此,于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风,这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。

在《虞服志》中有清楚的记载“王公百官,竞为厚葬,偶人像马,雕饰如生,徒以眩曜路人,本不因心致礼”。唐三彩“随葬冥器”这一最大用途毋庸置疑。其二就是宗教用品,有关唐三彩宗教用品最着名的例子是陕西临潼庆山寺设立传经室出土的作品。从这些材料可以看出,三彩器物在唐代的确也有作为宗教用品的用途。

在耀州窑博物馆中,有三彩龙头建筑套饰。这样看来,唐三彩的另一个重要也是实际点的用途,就是制造建筑材料。唐代,随着技术的发展和经济实力的提高,琉璃的使用也逐渐增多,在单彩琉璃的基础上还出现了多彩琉璃。从发掘的情况来看,唐代琉璃的一个重要特征就是单彩和多彩的配合作用。

唐人组织三彩生产的序列、分工和制烧工艺技术,具有极高的历史、科学、艺术和观赏价值。窑址和博物馆参观下来,叹服不已。我想对于每一位热爱唐文化、热爱唐三彩的人,更是会聚焦定格在这历史遗痕中。

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