云顶集团官网方东美:现代着名哲学家,新儒学

日期:2019-11-02编辑作者:历史人物

方东美别名方珣、方东英,出生安徽桐城,是我国哲学宗师、爱国诗人,被誉为新儒学八大家之一、中国现代哲学思想史上的“东方诗哲”。方东美早年毕业于金陵大学、威斯康星大学,著有《中国人生哲学概要》、《科学哲学与人生》、《中国人生哲学》等作品,是一位集儒家、道家、西方文化于一体的学者。方东美一生以弘扬中华文化的精神价值为己任,贯穿古今、包容各思想流派,创造一个兼容并包的哲学体系。人物生平云顶集团官网 1方东美 方东美与哲学家方以智、桐城派始祖方苞有旁系宗亲关系(并非方以智、方苞直系后裔)。 方东美年幼丧父母,依赖兄长抚养成人。 十六岁毕业于桐城中学。 1920年毕业于金陵大学。 1921年赴美留学,获威斯康辛大学哲学硕士学位。 1924年通过博士学位考试后回国,任职于武昌大学。 1925年应聘国立东南大学教授,学校几经更名,几易校长,方东美一直执教于中央大学。 1948年任台湾大学哲学系主任。 如果仅以治学方向的变更来区分其一生的话,方东美大体上走过了3个阶段:1936年夏以前为第一阶段,由受中国文化、尤其是儒家文化的熏陶而走向对西方哲学的追求,其代表作为《生命情调与美感》、《科学哲学与人生》; 1966年夏以前为第二阶段,由西方逐渐返回到东方,代表这个阶段成就的著作是《哲学三慧》; 1966年夏以后进入第三阶段,其主要代表著作为《中国形上学中之宇宙与个人》、《从宗教、哲学、与哲学人性论看人的疏离》、《中国哲学精神及其发展》。方东美始终以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨,以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派,并力图贯穿古今、统摄诸家之学。 方东美不同意宋儒所强调的“道统论”。他认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧,主张落实儒家的人生价值,以不断提升生命的意义,从而达到拯救现代人类的目的。方东美的子女 1928年,29岁的方东美与高芙初女士结婚。 1929年10月14日,两人的长子方天华出生。 1932年2月2日,次子及三子方天觉、方天倪出生。 1933年8月31日,女儿方天心出生。方东美和净空法师云顶集团官网 2方东美 净空法师1949年旅居台湾,1954年起随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图和佛学大家李炳南老教授学习经史哲学及佛法。法师在1957年于台北临济寺剃度。 方东美研究所由方东美的高足、澳洲净宗学院院长净空法师资助成立。研究所为筹办刊物、聘请海内外专家做研究员、促成方东美全集在大陆出版任务,并预备在以方东美诞辰110周年为契机举办东美先生国际学术研讨会。方东美为什么去了台湾 离开家乡的方东美,踟躅于武汉街头。在这里,他邂遇了朱光潜。方东美与朱光潜的家乡,相隔十里,二人既为同乡、同学,亦为好友。朱光潜为当代著名的美学大师,一生建树不断,有“学术界的傅作义”之称。新政权成立,朱光潜选择了留在大陆,方东美则选择了去台赴美。 抗战胜利后,方东美去台。1948年,49岁的方东美担任台湾大学哲学教授、哲学系主任。1959年,方东美应邀赴美讲学,并担任美国南达科州州立大学哲学访问教授。其后数十年,先后受聘密苏里大学、俄亥奥伯林学院任访问教授,往来台美之间访问讲学。1977年,先生患病,捐赠全部藏书,并嘱家人及弟子:“从家里换着衣服,送到火葬场把它烧掉,烧成的灰……到台湾海峡与金门之间……一切都清清爽爽的结束。”人物评价云顶集团官网 3方东美 方东美在世人看来是一位独具一格的人物。他曾自我评价,从家庭传统来说他是一个儒家,从气质上说他是一个道家,从教养上说他是西方的。 方东美欣慕于中国古代哲学所臻至的完美与高度,力主中国哲学与文化应回复先秦儒家道家健康饱满的生命精神。他吸纳中国古代的生命哲学思想,又揉合现代西方柏格森、怀特海哲学,乃至古代华严哲学,并以儒家的《易经》哲学贯通之。 为中国哲学与文化的现代转折指点了一条全新的路径,是他的独特贡献。他把原始儒家、原始道家、印度佛学、新儒学看成中国哲学的四大传统。他深入中西哲学的堂奥,融汇百家,又最终回归于中国文化本位,并创造了一个富有特色的哲学系统。 他重点论述了中国、希腊与欧洲三种文化类型,加之后来论到的印度,他基本上把世界文化剖分为这四大传统,并断认世界文化的前途在于诸种文化多途并进和浑融互洽的演进中。 先生之世,弱冠之年,即中坚“少中”(“少年中国学会”),策应“五四”,震动东南,复一生实践“少中”理想,献身大学教育,弘扬中国哲学精神“广大和谐”,嘉惠全人;立身处世,挺挺大节,坚持要以文化理想主导现实政治。这一切,不正是桐城方氏祖风家学的具体弘扬和展现吗?

方东美,名珣,字德怀,后改字东美,曾用笔名方东英,安徽桐城人,一代哲学宗师,也是位杰出的爱国诗人,被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲”、现代着名哲学家,新儒学八大家之一。1920年毕业于金陵大学哲学系。1921年赴美留学,获威斯康星大学硕士学位。方东美一生以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨,始终能以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派,并力图贯穿古今,统摄诸家之学。他曾自我评价,从家庭传统来说他是一个儒家,从气质上说他是一个道家,从教养上说他是西方的。他把原始儒家、原始道家、印度佛学、新儒学看成中国哲学的四大传统。

方东美(1899-1977),原名王旬,字东美,曾用笔我东英,后以字行世,安微桐城人。中国现代哲学家,被部分学者认为是现代新儒家的代表人物之一。 方东美自幼受到中国传统学问的熏陶。1913年入桐城中学,1917年入南京金陵大学攻读哲学,曾任校学生自治会会长,参加过五四运动。1921年赴美留学,先入威斯康辛大学,获硕士学位。后转学至俄亥州立大学一年研究黑格尔哲学,又回威斯康辛大学,1924年获得博士学位。回国后被聘为武昌高等师范大学教授,以后历任东南大学、中央政治学校、中央大学等校教授。 1948年去台湾,先后任台湾大学、辅仁大学教授。六十年代历任美国南达科他大学、密苏里大学、密西根州立大学访问教授。 方东美以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨,始终能以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派,并力图贯穿古今、统摄诸家之学。他曾自我评价,从家庭传统来说他是一个儒家,从气质上说他是一个道家,从宗教启示上说他是一个佛教徒,从教养上说他是西方的。他把原始儒家、原始道家、大乘佛学、新儒学看作中国哲学的四大传统,不同意仅仅把儒家思想作为中国文化的正统,也不同意宋儒强调的儒家"道统论"。这与一般认为的现代新儒家有很大区别,因此也有学者认为不能把方东美列入"现代新儒家"之中。方东美认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧,主张落实儒家的人生价值,以不断提升生命的意义,从而达到拯救现代人类的目的。方东美一直努力以儒家思想为本,融汇中西哲学,有人把他的哲学称为"文化哲学"。方东美在文学上也颇有才气,尤工于诗,其弟子曾汇编过他的诗集。 方东美的著作颇多,且有不少是以英文撰写的,主要有:《中国先哲人生哲学概要》、《科学哲学与人生》、《原始儒家道家哲学从《人生哲学》、《生生之德》、《华严宗哲学》、《中国大乘佛学》、《新儒家哲学十八讲》、《坚白精舍诗集》、Chinese Philosophy:Its Spirit and Its Development"、"Creativity in Man and Nature"、"The Chinese View,of Life"等等。

方东美与哲学家方以智、桐城派始祖方苞有旁系宗亲关系。

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方东美年幼丧父母,依赖兄长抚养成人。

十六岁毕业于桐城中学。

1920年毕业于金陵大学。

1921年赴美留学,获威斯康辛大学哲学硕士学位。

1924年通过博士学位考试后回国,任职于武昌大学。

1925年应聘国立东南大学教授,学校几经更名,几易校长,方东美一直执教于中央大学。

1948年任台湾大学哲学系主任。

如果仅以治学方向的变更来区分其一生的话,方东美大体上走过了3个阶段:1936年夏以前为第一阶段,由受中国文化、尤其是儒家文化的熏陶而走向对西方哲学的追求,其代表作为《生命情调与美感》、《科学哲学与人生》;

1966年夏以前为第二阶段,由西方逐渐返回到东方,代表这个阶段成就的着作是《哲学三慧》;

1966年夏以后进入第三阶段,其主要代表着作为《中国形上学中之宇宙与个人》、《从宗教、哲学、与哲学人性论看人的疏离》、《中国哲学精神及其发展》。方东美始终以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨,以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派,并力图贯穿古今、统摄诸家之学。

方东美不同意宋儒所强调的“道统论”。他认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧,主张落实儒家的人生价值,以不断提升生命的意义,从而达到拯救现代人类的目的。

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