商朝人物祖己简介

日期:2019-07-05编辑作者:历史人物

商代人物

本名
祖己

商朝人物

本名:祖己

别称
孝己、王子己

中文名:祖庚

别称:孝己、王子己

所处时代
中国-商朝

别号:且庚、子跃

所处时代:中国-商代

国籍:中国商朝

民族族群:汉族

民族族群
汉族

民族:汉族

出生地:亳

出生地

出生地:河南

重要造诣:被商代君主追尊为王

主要成就
被商朝君主追尊为王

职业:商朝君主

祖己历史人物

历史人物

祖己,殷墟甲骨卜辞作且己,又作“小王”、一期卜辞作“兄己”,康丁卜辞作“小王父己”,帝乙、帝辛卜辞作“且己”,《史记·殷本纪》称为祖己,《帝王世纪》作孝己,是中国商朝武丁时期的人物,《太平御览》、《帝王世纪》记载为武丁嫡长子。《史记·殷本纪》、《尚书·高宗肜日》记载“帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’”武丁遂“修政行德”,商朝再度复兴。

作为王位继承人的太子,祖己曾参议政事,辅佐父王武丁修政行德而国势复振。高宗武丁在又祭成汤的时候,忽有一只孔雀飞到鼎耳上鸣叫,武丁为此有点担心会有什么不好的事情发生,祖己趁此机会劝谏父王节俭。史官记录了这件事,名叫《高宗肜日》。

祖己谏王的主要意见是“典祀无丰于昵”。

《太平御览》卷八十三载孝己母亲(《尚书·毋逸》《竹书纪年》作妣戊)早死,继母妣辛虐待孝己。并捏造事实、诽谤孝己。父亲武丁听信,流放孝己,饿死于野外,妣辛生祖庚即武丁位为商王。

殷人周祭祀谱中,且己位居武丁之后,且庚之前。郭沫若、韩江苏等认为祖己被立为太子,但先武丁而死,所以受到殷人的周祭。江林昌则认为祖己曾经短暂称王。

重要造诣:遵行礼法

祖己,殷墟甲骨卜辞作且己,又作“小王”、一期卜辞作“兄己”,康丁卜辞作“小王父己”,帝乙、帝辛卜辞作“且己”,《史记·殷本纪》称为祖己,《帝王世纪》作孝己,是中国商代武丁时代的人物,《平静御览》、《帝王世纪》纪录为武丁嫡宗子。《史记·殷本纪》、《尚书·高宗肜日》纪录“帝武丁祭成汤,嫡,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’”武丁遂“修政行德”,商代再度中兴。

高宗肜日

《尚书·商书》中有一篇叫《高宗肜日》,是说在“高宗肜日”的时候,有一只孔雀飞到鼎耳上鸣叫,被认为是一种不祥之兆,武丁为此恐惧,祖己趁此机会进谏,主要意见是“典祀无丰于昵”。晚出《孔传》说:“昵,近也。祭祀有常,不当特丰于近庙。”杨遇夫先生解释说:“这近字是说近的亲属。换句话说,就是直系亲属或直系的祖先。《伪孔传》说的近庙,也是指这个。拿龟甲文看,很明显地看出殷人对于直系的先祖与非直系的先祖祭祀礼节上的不相同。”( 《积微居甲文说·尚书典祀无丰于昵甲文证》)根据杨先生的研究,可知祖己谏父王的主要意图是想改革当时的祭祀制度,建议在祭祀的时候,近亲中的祭品不要过于丰厚。

代表作品:《高宗肜日》

作为王位继续人的太子,祖己曾参议政事,帮手父王武丁修政行德而国势复振。高宗武丁在又祭成汤的时刻,忽有一只孔雀飞到鼎耳上鸣叫,武丁为此有点忧郁会有甚么欠好的事变发作,祖己趁此机会劝谏父王节省。史官记录了这件事,名叫《高宗肜日》。

帝位之争

武丁是想将王位传给长子祖己的。祖己是一名孝子,有孝名,被称为“孝己”。他每晚要起床五次,看父母是否睡得安好,因此深得武丁的宠爱。但是由于祖己的母亲早逝,他的继母不喜欢他,在武丁面前说了他许多坏话,结果被流放到外地。祖己经受这一打击之后,不久就忧愤而终。

“尸祭”从夏朝开始就有了,“尸”一般由长子或长孙充当。成语“尸位素餐”就是从“尸祭”演变而来的,因为“尸”除了在祭台上接受祭拜外,可以只食斋而不干活。祖己就充当过“尸”受百官祭拜,他获得这样的资格实际上就相当于太子的地位了。商王室祭祀祖先时,祀典是非常隆重的,要由生人充当祖先的“尸”,去接受百官的祭拜,这就是所谓的“尸祭”。

武丁正因为有自己年轻时被外放的经验,他才效法先考放逐祖己的,可惜祖己没有领会父亲的苦心。《太平御览》中说:“殷高宗有贤子孝己,其母早死,高宗惑后妻之言,放之而死,天下哀之。”认为祖己被武丁流放与武丁年轻时被小乙放出,性质不同。说前者是因为争夺王位继承权而引起的,后者是为了培养王位继承人,因此视武丁放逐祖己为“失德”。渔火认为这种说法有失偏颇,其实,武丁流放祖己,一是想避开祖己和继母的矛盾;二是因为自己也从小被父亲小乙外放过,所以认为将祖己放到外地去体察民情也未尝不是一件好事。

祖庚的弟弟祖甲比祖庚灵泛些,武丁临终时欲立祖甲为继承人,但祖甲认为自己是祖庚的弟弟,不该得兄长之位,就逃到民间去了。《尚书》记载:“其在祖甲,不义惟王,旧为小人。”意思是说,到了祖甲,认为代替兄长为王是一种不义的行为,就逃到民间当了小民。由于太子祖己早死,武丁死后,王位就由祖庚继承。祖庚没有什么才能,武丁生前就不看好他。

祖庚在位只有七年就去世了,死后由祖甲继位。 由于祖己的孝名深得人心,祖庚又是因为他的生母搞阴谋才取得王位的,而且祖庚即位后也没有什么建树,因此引起了朝廷文武百官的非议。

前任:武丁

祖己谏王的重要看法是“典祀无丰于昵”。

继任:祖甲

(历史

祖庚帝位之争

《平静御览》卷八十三载孝己母亲(《尚书·毋逸》《竹书编年》作妣戊)早死,继母妣辛荼毒孝己。并捏造事实、诋毁孝己。父亲武丁听信,流放孝己,饿死于田野,妣辛生祖庚即武丁位为商王。

武丁是想将王位传给宗子祖己的。祖己是一位逆子,有孝名,被称为“孝己”。他每晚要起床五次,看父母是不是睡得安好,因而深得武丁的痛爱。然则由于祖己的母亲早逝,他的继母不喜欢他,在武丁眼前说了他很多浮名,效果被流放到外埠。祖己禁受这一袭击以后,不久就忧愤而终。

殷人周祭奠谱中,且己位居武丁以后,且庚之前。郭沫若、韩江苏等以为祖己被立为太子,但先武丁而死,以是遭到殷人的周祭。江林昌则以为祖己曾短暂称王。

“尸祭”从夏代最先就有了,“尸”一样平常由宗子或长孙充任。成语“持禄”就是从“尸祭”演化而来的,由于“尸”除在祭台上接收祭拜外,能够只吃素而不干活。祖己就充任过“尸”受百官祭拜,他获得如许的资历实际上就相当于太子的职位了。商王室祭奠先人时,祀典是异常盛大的,要由生人充任先人的“尸”,去接收百官的祭拜,这就是所谓的“尸祭”。

祖己高宗肜日

武丁正由于有本身年轻时被外放的履历,他才师法先考流放祖己的,惋惜祖己没有体会父亲的苦心。《平静御览》中说:“殷高宗有贤子孝己,其母早死,高宗惑继室之言,放之而死,世界哀之。”以为祖己被武丁流放与武丁年轻时被小乙放出,性子分歧。说前者是由于争取王位继续权而引发的,后者是为了造就王位继续人,因而视武丁流放祖己为“失德”。渔火以为这类说法有失偏颇,实在,武丁流放祖己,一是想避开祖己和继母的抵牾;二是由于本身也从小被父亲小乙外放过,以是以为将祖己放到外埠去体察民情也何尝不是一件功德。

《尚书·商书》中有一篇叫《高宗肜日》,是说在“高宗肜日”的时刻,有一只孔雀飞到鼎耳上鸣叫,被以为是一种不祥之兆,武丁为此恐惊,祖己趁此机会进谏,重要看法是“典祀无丰于昵”。晚出《孔传》说:“昵,近也。祭奠有常,欠妥特丰于近庙。”杨遇夫师长教师诠释说:“这近字是说近的支属。换句话说,就是直系支属或直系的先人。《伪孔传》说的近庙,也是指这个。拿龟甲文看,很明显地看出殷人关于直系的先祖与非直系的先祖祭奠礼仪上的不相同。”( 《积微居甲文说·尚书典祀无丰于昵甲文证》)依据杨师长教师的研讨,可知祖己谏父王的重要企图是想革新事先的祭奠轨制,发起在祭奠的时刻,嫡亲中的祭品不要过于丰盛。

(历史

祖己帝位之争

祖庚的弟弟祖甲比祖庚灵泛些,武丁临终时欲立祖甲为继续人,但祖甲以为本身是祖庚的弟弟,不该得兄长之位,就逃到民间去了。《尚书》纪录:“其在祖甲,不义惟王,旧为君子。”意义是说,到了祖甲,以为替代兄长为王是一种不义的行动,就逃到民间当了小民。由于太子祖己早死,武丁身后,王位就由祖庚继续。祖庚没有甚么能力,武丁生前就不看好他。

武丁是想将王位传给宗子祖己的。祖己是一位逆子,有孝名,被称为“孝己”。他每晚要起床五次,看父母是不是睡得安好,因而深得武丁的痛爱。然则由于祖己的母亲早逝,他的继母不喜欢他,在武丁眼前说了他很多浮名,效果被流放到外埠。祖己禁受这一袭击以后,不久就忧愤而终。

祖庚在位只要七年就作古了,身后由祖甲继位。 由于祖己的孝名深得人心,祖庚又是由于他的生母搞诡计才获得王位的,并且祖庚即位后也没有甚么建立,因而引发了朝廷文武百官的非议。

“尸祭”从夏代最先就有了,“尸”一样平常由宗子或长孙充任。成语“持禄”就是从“尸祭”演化而来的,由于“尸”除在祭台上接收祭拜外,能够只吃素而不干活。祖己就充任过“尸”受百官祭拜,他获得如许的资历实际上就相当于太子的职位了。商王室祭奠先人时,祀典是异常盛大的,要由生人充任先人的“尸”,去接收百官的祭拜,这就是所谓的“尸祭”。

祖庚政治统治

武丁正由于有本身年轻时被外放的履历,他才师法先考流放祖己的,惋惜祖己没有体会父亲的苦心。《平静御览》中说:“殷高宗有贤子孝己,其母早死,高宗惑继室之言,放之而死,世界哀之。”以为祖己被武丁流放与武丁年轻时被小乙放出,性子分歧。说前者是由于争取王位继续权而引发的,后者是为了造就王位继续人,因而视武丁流放祖己为“失德”。渔火以为这类说法有失偏颇,实在,武丁流放祖己,一是想避开祖己和继母的抵牾;二是由于本身也从小被父亲小乙外放过,以是以为将祖己放到外埠去体察民情也何尝不是一件功德。

祖庚继续了“武丁复兴”的奇迹,主动开辟,遵行礼法,是一个主动、孝悌的君主。

祖庚的弟弟祖甲比祖庚灵泛些,武丁临终时欲立祖甲为继续人,但祖甲以为本身是祖庚的弟弟,不该得兄长之位,就逃到民间去了。《尚书》纪录:“其在祖甲,不义惟王,旧为君子。”意义是说,到了祖甲,以为替代兄长为王是一种不义的行动,就逃到民间当了小民。由于太子祖己早死,武丁身后,王位就由祖庚继续。祖庚没有甚么能力,武丁生前就不看好他。

在他统治的数年间,商朝的经济文化和国力都非常强大。

祖庚在位只要七年就作古了,身后由祖甲继位。 由于祖己的孝名深得人心,祖庚又是由于他的生母搞诡计才获得王位的,并且祖庚即位后也没有甚么建立,因而引发了朝廷文武百官的非议。

祖庚杂谭逸闻

以上内容由整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

祖甲避王位:祖己、祖庚、祖甲均为武丁之子。宗子祖己未及继王位便已死去,次子祖庚立为太子。但武丁两个都喜欢,祖甲是后母所生后母固然要在武丁眼条件立祖甲为储君。祖甲以为这是违礼之举,若强行废立,怕重演“九世之乱”的局势,故仿效昔时武丁,脱离帝都,到布衣中生涯。武丁驾崩后,帝位由祖庚继续。祖庚即位十年阁下病死,祖甲刚刚回帝都继续君位。

祖庚史料纪录

商王室祭奠先人时,祀典是异常盛大的,要由生人充任先人的“尸”,去接收百官的祭拜,这就是所谓的“尸祭”。“尸祭”从夏代最先就有了,“尸”一样平常由宗子或长孙充任。成语“持禄”就是从“尸祭”演化而来的,由于“尸”除在祭台上接收祭拜外,能够只吃素而不干活。祖己就充任过“尸”受百官祭拜,他获得如许的资历实际上就相当于太子的职位了。

《平静御览》中说:“殷高宗有贤子孝己,其母早死,高宗惑继室之言,放之而死,世界哀之。”以为祖己被武丁流放与武丁年轻时被小乙放出,性子分歧。说前者是由于争取王位继续权而引发的,后者是为了造就王位继续人,因而视武丁流放祖己为“失德”。渔火以为这类说法有失偏颇,实在,武丁流放祖己,一是想避开祖己和继母的抵牾;二是由于本身也从小被父亲小乙外放过,以是以为将祖己放到外埠去体察民情也何尝不是一件功德。武丁正由于有本身年轻时被外放的履历,他才师法先考流放祖己的,惋惜祖己没有体会父亲的苦心。

便暗暗地离宫出走,武丁病死,祖庚得以继位。

祖庚后代评价

祖庚身后,他的弟弟祖甲继了王位,承袭了他遵行礼法的风仪。

祖甲曾生涯在布衣中,相识布衣的痛苦,他限定大大小小的贵族对群众的压迫和抢夺,以至修正《汤刑》,以酷刑来限定这些不逆子孙。因而招致贵族对祖甲的不满及刁难,内部抵牾日趋尖利。

祖庚在这时代起到了继往开来的过渡感化。祖甲以后的商朝,国力逐渐陵夷,并最初走向了消亡。在武丁、祖庚和祖甲父子三人统治的100余年间,是商朝复兴的极盛之期。这一时代,商朝的统治力和国威远播四方,并且以青铜为代表的华夏文化也异常光辉。

以上内容由整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

本文由云顶集团发布于历史人物,转载请注明出处:商朝人物祖己简介

关键词: 云顶集团官网 www.4008.com 云顶集团

如何评价徐阶、高拱和张居正这三个明朝首辅的

徐阶是继严嵩之后的下一任内阁首辅,他最为人所知的应该就是他斗垮了著名的奸臣严嵩,然后上台做了嘉靖朝后期...

详细>>

鲁肃简介 鲁肃单刀赴会怎么回事

鲁肃人物生平简介 鲁肃剧照历史上的鲁肃是一位忠厚大度,勇、谋、德兼具的文武全才,他的有些战略思维和谋略艺...

详细>>

卧底将军郭汝瑰简介:蒋介石身边「最大的共

郭汝瑰,1928年加入中国共产党,后失去了组织联系。15年后,重新与中共建立了联系,并秘密会见了中共中央南方局...

详细>>

刘端的主要事迹 刘端的人物生平 刘端的人物简介

本名:刘端 汉代人物 国籍:西汉 胶西王刘端在孝景帝前元三年吴、楚六国反叛被击败后,以皇子的身份受封为胶西...

详细>>